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        “如果你想生活得又快樂又嚴肅,你的心就只能夠去愛那永恒不變的美,你應當按你的條件去限制你的欲望,應當先履行你的天職然后才去滿足你的欲望,你應當把需要的法則也用之于道德的行為,你應當學會在你失去了你可能失去的東西時怎樣應付,你應當學會在實踐美德的時候,如果必要的話,怎樣拋棄一切的東西,怎樣應付各種事變,怎樣轉移你的心,使它不受事變的摧殘,怎樣鼓起勇氣應付逆境,以便使你永遠不會落到悲慘的境地,怎樣堅定地履行你的天職,從而使你永遠也不會做犯罪的行為。這樣一來,盡管你的命運作祟,你也會生活得很愉快;盡管你的欲念叢生,你也會生活得很嚴肅。你將發現即使你所占有的東西是容易喪失的,你也會從中享受到極大的快樂,而不會有任何忐忑不安的心理;是你占有它們,而不是它們占有你;你將認識到,對人來說,一切東西都是有失去的一天的,所以要舍得犧牲,才能夠得到享受。的確,這樣一來,你就不會幻想什么虛假的快樂,從而也就不會嘗到從虛假的快樂中產生的痛苦。這樣一轉變,將使你獲益匪淺,因為這些痛苦是經常的和實際的,而快樂則是很稀罕的,是空的。你不僅將打破許多騙人的偏見,而且還將打破認為生命有了不起的價值的說法。你可以毫無憂慮地享受你的生命,你可以毫無恐懼地結束你的生命,你可以象舍棄一切東西似地舍棄它。其他的人因為害怕得不得了,所以認為一沒有生命就停止存在了;可是你,由于你深知生命是可有可無的東西,所以你將認為在離開生命的時候才真正地開始生活哩。死亡對惡人來說是生命的結束,然而對正直的人來說卻是生命的開始。”

      地描述過其功能:“事實上我們可以想像睡眠中的意識如此對自己說:‘我們的主人(清醒

      節的夢),我在得到這第一次經驗的時候,曾經準確地如此預測:夢和心理癥的癥狀各方面

      同的特征;它們是特別連貫的(這和別的夢不同),而對它們的回憶只是摘要而非細節,當

      道的行星和在這個行星上爬行的卑微的小動物”。杜威“對于宇宙不恭”羅素對于這一

        大家看到的這些銅錢是清朝的。清朝有一個故事,一個老太太得到了貞節牌坊,臨死的時候她提出一個要求來。兒孫兒媳婦大家都圍著她,她說所有男的全都走開,我只要跟家里的女人講話。這個老太太臨死的時候跟家里的女的講話,有的是待出嫁的女兒,有的是外面嫁進來的媳婦。老太太說:我這一輩子守寡,得了貞節牌坊,將來你們老的時候也難免會守寡。如果守寡的時候,能守就守,不能守的時候改嫁也可以。大家一聽,都愣住了。奇怪,這個守寡大王,得了貞節牌坊的老太太,我們都歌頌你、贊美你的,怎么臨死時講這種泄氣的話呢?這個老太太說:你在我枕頭底下掏一包東西,就是這種銅錢,里面有兩百個銅錢。大家打開一看,果然一包銅錢,兩百個,每個銅錢都亮亮的。老太太說:你們知道嗎?這就是我守寡的工具。她說:我年紀輕輕啊,丈夫死掉了,我夜里一個人睡覺。燈一熄,我有的時候也想我丈夫,想男人,可是怎么辦?我得把這個口袋拿出來,把這個兩百個銅錢往地上一撒。燈沒有了,蠟燭都熄掉,我就跪下來摸著黑撿這些銅錢,一個一個撿回到我口袋里面,把兩百個銅錢全部撿進來。撿進來以后我滿身大汗,累得要死,再睡覺我就睡著了。那個時候沒有安眠藥,她說:這個就是幫著我守?這就是一個清朝得到過貞節牌坊的老太太臨死時這種通情達理的一個遺命,給她們家的要嫁出去的女兒、孫女,給她們家的兒媳婦來講的一段話。所以,(我們)知道,守寡是很不容易的一件事情。清朝才有這種鼓勵,當你守寡多少年的時候,六十年,七十年,八十年,兒子有頭有臉,或者有權有勢,才給你蓋這個貞節牌坊。

        而現在不同了,不要說城里人不用糞肥,就是鄉下人也不需要糞作肥料,有化肥就行了。所以,如果一個農民要用什么表示財,他或許會夢見化肥,而不大可能夢見糞。只有年紀較大的人,以前拾過糞的,夢見糞才可能代表財。

      ⑨這是說,陰陽矛盾對立與變易之道不可見,則乾坤兩卦卦象也幾乎息滅了。

      ③曾子:即曾參。唯:答應的話,如今說“是的”。

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